سجاده فرش ، فرش سجاده ای
سجاده,فرش سجاده ای, فرش سجاده,سجاده فرش, فرش نمازخانه,فرش مصلی,فرش سجاده ای مساجد, فرش محرابی,فرش سجاده ای کاشان,قیمت فرش سجاده ای,فروش فرش سجاده ای,خرید فرش سجاده ای,سجاده فرش ، فرش سجاده ای
سجاده,فرش سجاده ای, فرش سجاده,سجاده فرش, فرش نمازخانه,فرش مصلی,فرش سجاده ای مساجد, فرش محرابی,فرش سجاده ای کاشان,قیمت فرش سجاده ای,فروش فرش سجاده ای,خرید فرش سجاده ای,مفروش کردن مسجد محمد رسول الله آستارا
شرکت فرش تک ستاره کویر به مساجد بی شماری در سراسر کشور از شمال تا جنوب و از غرب تا شرق خدمات رسانی کرده است. مجموعه تک ستاره کویر با بهره مندی از نیروهای متخصص و ماهر مساجد و اماکن زیادی را مفروش کرده است. در تصویر زیر مسجد محمد رسول الله آستارا را ملاحظه می کنید که با سجاده فرش آبی مفروش شده است. شرکت تک ستاره به دلیل استفاده از سجاده فرش های باکیفیت و برخورداری از نصاب های ماهر توانسته است رضایت مشتریان خود را جلب کند.
برای مشاهده سایر محصولات و دیگر طرح ها به وبسایت ها و کانال های زیر مراجعه فرمایید:
کانال تلگرام فرش سجاده ای تک ستاره
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره کویر
سجاده, سجاده فرش, سجاده نماز, فرش سجاده ای, فرش محرابی, فرش نماز, فرش مسجدی, فرش نمازخانه, فرش تشریفاتی, فرش مصلی, خرید فرش سجاده ای, فروش فرش سجاده ای, قیمت فرش سجاده ای, خرید فرش محرابی, فروش فرش محرابی, قیمت فرش محرابی, سجاده فرش 700 شانه, سجاده فرش 500 شانه,
مفروش کردن مسجد سیدالشهدا الیگودرز
سجاده فرش ها محصولاتی جدید اما بسیار کارآمدو فراگیر هستند که امروزه در اغلب مساجد, نمازخانه ها و اماکن مذهبی دیده می شود. مجموعه فرش تک ستاره کویر با بهرگیری از پرسنل ماهر و متخصص امر خدمات رسانی به مساجد را آسان تر کرده است. سجاده فرش ها در رنگ ها و کیفیت های مختلف موجود است. از جمله 440 شانه, 500 شانه, 700 شانه و 1000 شانه. از رنگ های متنوع آن می توان به آبی, سبز, روناسی, گردویی و... اشاره کرد. در تصویر زیر مسجد سیدالشهدا الیگودرز را مشاهده می کنید که با سجاده فرش جنت آبی فیروزه ای مفروش گردیده و علاوه بر آن پشتی های ست آن نیز به سفارش مشتری بافته شده است.
برای مشاهده سایر طرح ها و دیگر محصولات به وبسایت ها و کانال های تلگرام ما مراجعه فرمایید:
کانال تلگرام سجاده فرش تک ستاره
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره
سجاده, فرش سجاده, فرش سجاده ای, سجاده فرش, فرش محرابی, فرش نماز, سجاده نماز, سجاده نماز مسجد, خریدفرش سجاده ای, فروش فرش سجاده ای, قیمت فرش سجاده ای, خرید فرش محرابی, فروش فرش محرابی, قیمت فرش محرابی
پیشینه و تاریخچه فرش کاشان
کاشان از شهرهای مرکزی ایران است که در جنوب کویر نمک و دریاچه قم و حدود 250 کیلومتری تهران قرار دارد. کاشان به علت ارتفاع اندک از سطح دریا دارای تابستان هایی خشک و فصولی کم باران است. بخل آسمان و بضاعت اندک زمین، موجب خشکی و کم بهرگی این خطه بوده است به نحوی که شرایط اقلیمی بر تمام شئون زندگی سایه افکنده ومعماری و بافت شهری نیز از آن بر کنار نمانده است. بادگیرها، اندرونی ها و آب انبارها و حیاط هایی بسیار پایین تر از سطح زمین و دالانهای سر پوشیده تنها بیانگر ستیز بی امان مردم قناعت پیشه کاشان با شرایط کویری و بادهای گرم موسمی است.
برخی آثار مکشوفه از تپه باستانی غرب کاشان یعنی سیلک بیانگر این نکته است که مقارن حکومت حمورابی در بین النهرین این منطقه مقر قبایل کاسویا کاشو بوده که بعداً به کاسیان و کاشیان و بالاخره به کاشان مبدل شده است.
روایتی نیز هست که بنای این شهر به دستور زبیده همسر هارون الرشید بوده، لیکن چگونگی انتخاب این خطه کویری برای سکونت، همچنان در پرده ابهام مانده است. تنها شاید بتوان بدین باور متکی بود که کاشان امروز در زمان های قدیم صورتی این چنین نداشته و خطه ای جانبخش و فرح انگیز بوده است. با دقت در متون تاریخی و سفرنامه های جهانگردان نشانه های بسیاری از سوابق تاریخی کاشان به عنوان تولید کننده پارچه های گرانبها بدست می آید.
شرایط ویژه جوی و اقلیمی کاشان، مردم این خطه را بر آن داشت تا از هنر دست خود ارتزاق کنند تا هم بر محدودیت های جغرافیایی منطقه خود فایق آیند و هم هنر منحصربه فردی را بر تارک هنر ایرانی نمایان سازند.
امروزه بافندگان کاشان را می باید وارث بافندگان پارچه ها و منسوجات گلابتون و انواع مخمل یا اطلس دوزی و تافته هایی دانست که سالها با نام پارچه های هرمزی، نام ایران را در دورترین نقاط دنیا بر سر زبانها جاری می ساختند. بدیهی است، حتی پیش از آنکه مارکوپولو در مسافرتش به ایران در قرن هفتم هجری توجهش بدین منسوجات جلب شود، بافندگان کاشانی به این حرفه اشتغال می ورزیده اند. شوالیه شاردن در ذکر مسافرتش درباره کاشان چنین می گوید: در هیچ نقطه ای از ایران بیش از این شهر و اطراف آن، اطلس و مخمل، تافته و حریر موجدار و زری ساده و گلدار و یا ابریشم مخلوط به زر و سیم بافته نمی شود.
آنتوان شرلی نیز به همین نکته معترف است. کارترایت از مبلغین مسیحی نیز که به سال 1600 میلادی به کاشان آمده، ضمن ستایش قالی ها و قالیچه ها و کاشی ها و ظروف چینی ، کاشان را مرکز معاملات این گونه اجناس می داند.
مقارن با اوج گیری رنسانس در اروپا، در کاشان عصر صفوی قالی هایی تولید می گردید که بخاطر زیبایی افسانه ای شان امروزه موجب شکوه و افتخار موزه ها و کلکسیونهای بزرگ شخصی می باشند. نوشته های قرن هفدهم و هیجدهم میلادی تصریح می کنند که کاشان مرکز بافت قالی درباری بوده و توسط شاه عباس کبیر (1628-1587 م) بنیاد گذاشته شده است و قالی های ابریشمین نقره باف و زرباف که به نام قالی شاه عباس معروف است، به این محل نسبت داده می شود.
قدیمی ترین فرش های متعلق به کاشان بر می گردد به فرش هایی که در قرن 11 هجری بافته شده است. این فرشها عموماً دارای طرح های گرفت و گیر و شکارگاه هستند و محل بافت آنها عموماً مورد تردید قرار گرفته است، اینکه آیا این فرشها متعلق به اصفهان، تبریز یا کاشان می باشد. نمونه مهم آن گروه متعلق به موزه فرش ایران است. که همتای آن در موزه متروپولتین آمریکا است، که حاشیه آن با نمونه موجود در موزه فرش ایران فرق می کند. بعد از این گروه از فرش ها باید از فرشهای پولونز یا لهستانی نام برد که تعدادی از آنها نیز در کاشان بافته شده اند. که این فرشها عموماً دارای رنگ بندی سفارشی است. از اواخر قرون 17 و 18 تا اواسط قرن 19 خبری از فرش های کاشان نیست.
120 سال پیش در کاشان مردی به نام حاج ملا حسن که با بانویی از اهالی اراک ازدواج کرده و وارد کننده مرینوس منچستر بوده است، با رکود صنعت، پشم های باقی مانده را توسط همسرش تبدیل به فرش نمود.
دومین گروه از قالیچه ها در خانه بروجردی و سومی در خانه طباطبایی که هر دو از تجار کاشان بودند بافته شدند.
کاشان با تولیدات قالی، که امروزه مایه افتخار موزه ها و مجموعه های خصوصی است، نقش بسزایی در تجدید حیات هنری ایران داشته است. درباره هنر فرشبافی در این شهر کافی است یادآور شویم که استاد کار قالی معروف شیخ صفی، استاد مقصود کاشانی بوده است.
بافت قالی معروف به شیخ صفی در تبریز، با توجه به عدم وجود امنیت در این شهر که بارها توسط عثمانیان مورد تاخت و تاز قرار می گرفت، تاآنجا که شش سال بعد از پایان یافتن بافت فرش (946 هجری/1539 میلادی) تبریز به تصرف ترکها درآمد، مورد تردید است. زیرا اگر این قالی در تبریز و هنگام تصرف این شهر بافته شده بود، گره ترکی در آن بکار می رفت، در حالیکه با گره فارسی بافته شده و اگر این نیز صورت نپذیرفته بود می بایست این قالی نفیس امروزه به جای آنکه در موزه ویکتوریا و آلبرت باشد، جزو غنایم عثمانیان در موزه استانبول می بود. البته این امر نیز امکان دارد که استاد مقصود کاشانی با صدها قالیباف برای احداث کارگاه قالیبافی سلطنتی به تبریز آمده و پس از اشتغال در تبریز و انتقال پایتخت، از تبریز به آنجا رفته باشد، لیکن درلا به لای صفحات تاریخ شواهدی در این مورد در دست نیست. حال اگر این فرش ها در تبریز و قزوین تهیه نشده باشند، قالی اردبیل و قالی های مشابه در کجا بافته شده اند؟ روی دیگر سکه را نیز نباید فراموش کرد که آیا لقب کاشانی به مناسبت تولد استاد مقصود در کاشان بوده است و یا اینکه تنها لقبی است که از نیاکان گذشته اش به یادگار مانده است.
کاشان نیز از دایره حوادث و بلایا و تهاجم اقوام و مهاجمان مغول و افغان هیچ گاه به دور نبوده است و صنعت فرشبافی در آن پیوسته دستخوش حوادث بوده است. متأسفانه بعد از این دوره قالیبافی مانند سایر مناطق از رونق افتاد. احیاء مجدد قالی بافی در کاشان تا حدود زیادی مرهون فعالیتهای حاج حسن – حاج محمد جعفر اصفهانیان و استاد حسین کاشی و از طرفی به علت بکار افتادن واحدهای نساجی ماشینی می باشد که تعدادی از بافندگان منسوجات این شهر را وادار به روی آوردن به قالیبافی نمود.
صرف نظر از جریانات فوق، زیان های راهیابی ماشین های نساجی به روستاها و پدیدار شدن پارچه های گوناگون ماشینی اروپایی و ورود بی رویه آنها، برای کاشان نیز کمتر از فتنه مغول نبوده است. ورود فناوری های بافت به شهر باعث سرعت گرفتن تولید محصولات بیشتر نسبت به قبل شد و کندی تولید محصولات دست باف به چشم آمد و بازار بیتشر رو به خرید و عرضه محصولات ماشینی آورد. در این میان تنها روستاهایی که از تجربیاتی در کار قالیبافی بهره مند بودند به دلایل خاصی آمادگی پذیرش آن را به عنوان رکن اساسی معیشت داشته اند و نقش عمده ای در این زمینه به عهده گرفته اند.
این تولیدات را می توان در حالت کلی با توجه به نقشه و جزئیات فنی بافندگی آن به دو دسته کاملاً مجزا تقسیم کرد، که این تقسیم بندی عبارت است از تولیدات کاشان، نطنز و تولیدات جوشقان. زیرا در این منطقه دو نوع قالی کاملاً متفاوت بافته می شود: قالی کاشان با طرح و نقشه کاملاً متفاوت در کاشان و نطنز و دهات اطراف آنها و قالی جوشقانی با طرح و نقشه خاص محلی در سرتاسر جوشقان. در قالی جوشقان طرح ها و رنگ های کاملا متفاوت با قالی های کاشان به کار می رود. به گونه ای که این فرش با فرش کاشان به طور کلی متمایز و متفاوت است.
فرش سجاده ای, فرش محرابی, سجاده, سجاده نماز, سجاده نماز مسجد, فرش مسجدی, فرش هتل, فرش حشسنسه
فرش سنقر
تاریخچه فرش سنقر
در شهر کوچک سنقر به دست مردم با ذوق شهر و روستای اطراف آن ، فرش هایی بافته می شود که حداقل قدمت آنها به هفتاد سال پیش می رسد و معروف ترین فرش کرمانشاه است . سیسل ادواردز در کتاب قالی ایران «طی سا لهای ۱۹۴۸- ۴۵ از بافته های سنقر به نام بافته های کردی یاد کرده است و درباره آنها می گوید ناحیه اصلی تهیه قالچه های عشایری کردستان در داخل دایره ای با شعاع هشتاد کیلو متر قرار دارد و مرکز آن به سوی مغرب و قروه است. این ناحیه شامل روستایی کلیایی و شهر کوچک سنقر است که بازار این صنعت به شمار می رفت. گروه دوم در شمال غربی کلیایی واقع شده و مرکز آن شیرین آباد است بیست سال قبل دستبافته ناحیه کلیایی در سال بالغ بر چندین هزار تخته بود ، ولی ، به تدریج این میزان کاهش یافت . در حال حاضر میزان فرآورده این ناحیه برابر با مجموعه فرآورده های سایر نواحی کردستان است . روستاهای شیرین آباد از لحاظ اهمیت دردرجه دوم قرار دارد. قالیچه هایی که در این روستا تهیه می شود قدری به فرآورده های بیجار شبیه اند (ادواردز- ص ۱۴۳- ۱۳۶۸). باید خاطر نشان کرد که تاریخچه این فرش مطمئنا بیش از این تاریخی است که در کتاب های اختصاصی فرش ارائه شده است زیرا فرش از دیرباز، از زمان ایران باستان در زندگی و تاریخ مردم ایران نقش و حضور پررنگی داشته و انعکاس فرهنگ و هنر ایرانیان در نقش و نگارهای فرش ایرانی جستجو کرد، به خصوص فرش های بافته شده توسط اقوام ایرانی در مناطق مختلف که منعکس کننده ذوق و قریحه، فرهنگ، تاریخ و ... در میان مردمان آنجاست. با توجه به نقوش اسطوره ای وافسانه ای که ریشه در فرهنگ ایران زمین دارد مسلما این موضوع جای تحقیق و بررسی بیشتر دارد.
برخی از ویژگی های فرش سنقر و کلیایی
رنگ: رنگ مصرفی در فرش های این ناحیه گیاهی با فام روشن و اغلب از رنگ های قرمز، آبی، طلایی، قهوه ای، و شتری است. عشایر مقیم در این استان چیدمان رنگ ها در زمینه و حاشیه فرش ها را بسیار جالب و زیبا انجام می دهند.
بافت: فرش های عشایر کلیایی معمولاً قالیچه کلگی و گاهی بزرگ پارچه است و با ابعاد ۲۲۰ × ۱۲۰ سانتی متر و ۲۸۰ × ۱۸۰ سانتی متر بافته می شود. تار و پود این فرش ها پنبه ای و پرز آن پشمی است و با گره نامتقارن و معمولاً درشت باف و محکم بافته می شود.
طرح و نقش:طرح این فرش ها بیشتر از فرش بیجار پیروی می کند و نقوش آن هراتی با سبک شاخه شکسته است که با گل ها و نقوش پرندگان چهارپر و هشت پر و نقش بازوبند و حواشی هراتی زینت یافته است.
یکی از بازارهای فرش این ناحیه همدان است و این فرش ها را در ردیف قالیچه های موصل در این بازارها عرضه می کنند.
بافت قالی کلیایی دارای پیشینه‌ای ۴۰۰ ساله دانسته شده‌است. قالی کلیایی ۳۲ طرح و نقشه ویژه دارد. مرکز ملی فرش ایران با همکاری نهادهای مرتبط جهانی، قالی کلیایی را با شماره ثبت ۱۰۲۳ و با نشان «سنقر و کلیایی» به عنوان یک برند جهانی در کنار قالی ۱۳ منطقۀ دیگر ایران ثبت کرده‌است.
انواع
نقشه ها با توجه به ذوق و سلیقه بافنده و مردم آن اقلیم تفاوت های بسیاری در طرح و نقش دارد. در واقع خصوصیات مردمی و اقلیمی هر منطقه در نقش و نگارهای فرش آن دیار خود را نشان می دهد. بنابراین تعجب آور نیست که در هر اقلیم تعدد و تنوع بسیاری در نقشه فرش بر اساس سلیقه و هنر آن مردم وجد داشته باشد. فرش سنقر نیز از این قاعده مستثنی نیست. در زیر انواع فرش های سنقر را می بینید.
انواع فرشهای سنقررا می توان بدین قرار نام برد: نقشه سروی (مجنون شاخ شکسته ) که از قبل معروفیت داشته است ،نقشه بندی (بازوبندی) ، بندی ( نقشه حصیری )، پروانه (سم و پروانه )، سمن قوری ، نخودی ، معمولی ، درختی (بدون برگ و شاخه)، سیخ کبابی (پنکه ، سم گاوی ) (برخی نامهای فرش در این مناطق کلاً بر خاسته از زندگی روزمره و اشیاء و ابزار مورد استفاده در زندگی عادی است ) دوگل اکبر آباد ، دوگل ( هفت تیری و گل بریده )، که در منطقه بافته می شود . نقشه حسین آباد که سابقه هفتاد ساله دارد و در ناحیه سنقر بافته می شود و تفاوت های بارزی با نقشه های حسین آباد دیگر مناطق دارد. در حاشیه این فرش نوعی طرح به شکل شانه و کشتی وچشم گاوی ( سه نقطه ) منگوله ( نقطه) وحاشیه کوچک به نام گل قزل می شود. درون گوشواره (لچک) ماه دارد وپرنده ای به شکل گنجشک که در محل ملوچ گفته می شود ( نه مثل گنجشک است و نه بلبل ) در لچکی آن دیده می شود. نقش بندی حاشیه مخصوص دارد که در آن اره و شمامه ( نوعی گیاه معطر به شکل کدو ) که مصرف بوییدنی دارد دیده می شود . درروستای مارن گاز، لیلمانج ، کلبی آباد، ده هواسی از نقش بندی استفاده می شود .
نقشه های دیگر عبارت اند از: نقشه معروف به تلفنی ( محراب ، کرمانی ) نقشه مچی نقشه پنجه کف ساده ( سماوری) ، ترنج لنجاب ، نقشه تخت جمشید ، (خانم باف کله سفید ) نقشه شب پره ، نقشه ماهی گردکانه ، گل لاله ( نقشه جدیدی است ) گل سرخ، گل و بلبل ، ماهی تکاب ، جوزان ، گل فرنگ ، پلنگی ، گلدانی ، قابقابی ، ( بختیاری ) ، قم ، کلاه فرنگ ، گل میرزایی ، درختی یکطرفه قم ، کاشان ، مینا خانی ، ظل السطان ، شکار گاه تک گل ( داش بلاغ ) تک گل شاه ویس آباد ، شیر سنگی ( جدید ) که به طرح محبی معروف است . نقشه سید عبدالهی ( این نقشه با فرشی که با این عنوان درکرمانشاه بافته می شود و نوعی فرش شهری معروف بوده است متفاوت است ) فرش قدیمی دیگری که پنجه غازی نامیده می شود نقشه ای به نام حوض حوضی در قدیم به دست خانم پناهی بافته شده است که در حاشیه آناره ولاله دیده می شود .
بازتاب تاثیرات جغرافیا و زندگی روزمره در فرش سنقر
فرش هنری است که انعکاس دهنده روحیات و قریحه بافنده و مردم یک منطقه است. هر یک از مناطق مختلف ایران با توجه به ویزگی های آب و هوایی خاص خود و اقلیم متفاوت، طرح ها و نقشه های متفاوتی نیز برای فرش های خود به کار می برند که ههر یک زیبایی و اصالت خاص خود را دارد. به دلیل زندگی مردم کرد که دایماً با طبیعتی زیبا وچشم نواز وکوهستان های سر بلند ومراتع سرسبز در تماس اند، شاید اغراق نباشد که قالیچه های مناطق کردنشین را از زیبا ترین فر ش های ایران بنامیم. این کیفیت ناب طبیعی را عمدتا در نقوش خود جوش و ذهنی که در منطقه و روستا به روستا متفاوت است می توان دید. و سر منشاء آن در زندگی روزمره افراد و اقوام ساکن در این منطقه است که در بوم نقاشی به نام فرش وقالی و گلیم و دیگر صنایع دستی التزام عملی یافته است و از ویژگی های مهم این قالی استفاده از پشم گوسفند که از نزدیکترین ابزار تاثیر گذار بر ایجاد یک کار هنر محسوب می شود نباید غافل شد. پشم مصرفی در فرش سنقر قاعدتا از نوع پشم کرمانشاهی است که در حدود سی میکرون قطر و شش سانتی متر طول دارد این پشم به دلیل قابلیت ارتجاعی فوق العاده و جعد طبیعی مناسب یکی ازمطلوب ترین انواع پشم برای فرش محسوب می شود به خصوص در فرش های درشت باف. پرز های بلند در نوع فرش تاثیر گذار است که نباید از آن غافل شد از ویژگی های منحصر به فرد دیگر این قالی می توان به رنگ های به کار رفته در این قالی اشاره کرد که رنگ های مصرفی منطقه بیشتر در مایه قرمز درخشان ، سرمه ای ، نارنجی ، (دوغی) ، و قهوه ای می باشد که از مواد گیاهی و طبیعی به دست می آید. این رنگ ها اغلب خاص هر منطقه است و شیوه تهیه رنگ و مواد مورد استفاده برای تهیه رنگ در هر منطقه با توجه به اقلیم و گیاهان موجود در آن منطقه متفاوت است که به همین دلیل رنگ فرش ها در هر منطقه منحصر به فرد و متمایز از سایر مناطق است.
قالی های سنقر اغلب بر اساس نقشه و تاثرات بافنده از طبیعت اطراف تولید می شود . این قالی ها اغلب ذهنی باف بوده است. در نوع طرح هایی که وجود دارد اشتراکات زیادی در نوع فرش کلیایی با فرش های دیگری چون فرش های کلیایی همدان، بیجار و هرسین وجود دارد که نشانگر ارتباط غنی اقوام با یکدیگر بوده است و از این رو میتوانیم فرش را به وجود آورنده ارتباطات فرهنگی بدانیم که ریشه در تاریخ ایران زمین دارد. این مسئله عینا در باره داستان ها و موضوعات تاریخی و کهن و اسطوره های منطقه نیز کاملا قابل لمس است . نقشه تخت جمشید ، در ختی ، شیر سنگی ، لیلی و مجنون ، شکار گاه ، طاق بستان ، حوضی وغیره بیش از از آنکه شکلی مستند و تاریخی داشته باشد حاصل ذهن خیال پرور و ذوق شخصی است .
نعمت‌الله حقیقی گفت: این برند جهانی با شماره ثبت ۱۰۲۳ و با نشان “سنقر و کلیایی” به ثبت رسید.
وی ادامه داد: فرش دستباف سنقر و کلیایی در ردیف فرشهای ۱۳ منطقه دیگر کشور از جمله اردکان، چهار محال و بختیاری، خراسان شمالی، ترکمن جرگلان و بجنورد، قشقایی فارس، گبه فارس و … قرار گرفت و ثبت جهانی شد
مفروش کردن نمازخانه اداره مرکزی دارایی کاشان
فرش سجاده ای جلیل آبی دارای طرحی ساده و چشم نواز متناسب با محیط معنوی مسجد و اماکن مذهبی است. رنگ آبی این سجاده فرش بسیار آرامش بخش و روح بخش است. این سجاده فرش از نوع محرابی است و ویژه مساجد و نمازخانه هاست. هلالی محراب این سجاده فرش به گل و بته های زیبا منقوش شده تا از سادگی صرف درآید و جذابیت بیشتری داشته باشد. در تصویر زیر مسجد مفروش شده با سجاده نماز جلیل آبی را مشاهده می کنید که در کیفیت های مختلف قابل بافت است. در ضمن این طرح در رنگ های دیگر نیز موجود است.
برای مشاهده سایر طرح ها و نمونه کارها و دیگر محصولات ما به وبسایت ها و کانال های تلگرام ما مراجعه فرمایید:
کانال تلگرام فرش سجاده ای تک ستاره
کانال تلگرام تابلوفرش تک ستاره
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره
فرش سجاده ای, فرش مسجدی, فرش نمازخانه, سجاده فرش, فرش مصلی, فرش محرابی, سجاده, سجاده نماز, سجاده نماز مسجد, خرید فرش مسجدی, فروش فرش مسجدی, قیمت فرش مسجدی, خرید فرش محرابی, فروش فرش محرابی, قیمت فرش محرابی, فرش سجاده ای 700 شانه, فرش سجاده ای 500 شانه, فرش سجاده ای ماشینی, فرش سجاده ای کاشان
مفروش کردن نمازخانه شرکت ایران خودرو تهران با سجاده شمسه
سجاده فرش شمسه نوعی فرش تشریفاتی است که ویژه آن دسته از اماکن مذهبی است که در آن ها علاوه بر اقامه نماز سایر برنامه ها نیز برگزار می گردد. سجاده فرش شمسه در رنگ های گوناگون قابل بافت است. در تصویر زیر که نمازخانه شرکت تام ایران خودرو در تهران با آن مفروش گردیده سجاده نماز شمسه بادامی را ملاحظه می کنید. سجاده فرش به این محیط یکدستی و نظم و آرامشی خاص بخشیده است. به علاوه, سادگی و زیبایی سجاده فرش, شکوه و جلوه نمازخانه را دوچندان کرده است.
برای مشاهده سایر طرح ها و دیگر محصولات ما به وبسایت ها و کانال های تلگرام ما مراجعه فرمایید:
کانال تلگرام سجاده فرش تک ستاره
کانال تلگرام تابلوفرش تک ستاره
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره
سجاده فرش, فرش سجاده ای, فرش محرابی, سجاده, سجاده نماز, سجاده نماز مسجد, فرش مسجدی, خرید فرش سجاده ای, فروش فرش سجاده ای, قیمت فرش سجاده ای, خرید فرش محرابی, فروش فرش محرابی, قیمت فرش محرابی, قالی نماز, قالی مسجد، فرش سجاده ای ماشینی, فرش سجاده ای کاشان
به کارگیری انواع نقش و نگارهای ایرانی در فرش های سجاده ای
زیبایی طبیعت در فرش سجاده ایرانی
آثار هنری دستی مردم ایران در سراسر جهان از جمله نقاشی تذهیب، تشعیر، منبت کاری، خاتم، کاشی سازی، کاشی کاری، مینیاتور، خوشنویسی، رنگرزی، که قالی چکیده و عصاره آن هاست نشان می دهد که همواره طبیعت الهام بخش هنرمندان در خلق آثار هنری و ارزشمند ایشان بوده است.
هنرمندان طراح با بهره گیری از منبع تمام نشدنی طبیعت در طول تاریخ دیرپای فرش ایران تنوعی بی حد و مرز به طرح و نقش این دستبافته هدیه کرده اند تا آنجا که محققان شمار طرح های فرش ایران را با تعداد طراحان و بافندگان آن قابل قیاس دانسته اند. این طرح ها با توجه به سلیقه طراح، جغرافیا، اقلیم و عواطف و اعتقادات مردم یه منطقه دارای ویژگی ها و خصوصیات منحصر به فرد و متمایزکننده ای است.
در زیر به تعدادی از طرح ها اشاره خواهیم کرد:
طرح جانمازی:
طرح سجاده فرش مخصوص نماز است، این فرش سجاده ها که در اندازه قالیچه بافته می شود اعم از آن که از جنس قالی یا گلیم باشد یا جاجیم دارای نقش و نقش مایه هایی متمایز است.
در نوعی از این قالیچه ها حتی جای دست در بالای فرش سجاده به صورت چهارخانه ای و به شکل پنجه دست یا گل های مختلف بافته می گردد. فرش طرح جانمازی گاهی بدون حاشیه ست.
طرح چند محرابی(طرح زمینه ساده):
طرحی از سجاده فرش است که زمینه آن ساده و بدون نقش یا خلوت بافته می شود.
در این طرح مختصات نقش سجاده فرش تغییر می کند مثلا ممکن است فرش سجاده لچک ترنج یا طره دار نیز باشد که در این صورت در تعریف هر دوی این ویژگی ها ذکر می گردد مثلا “لچک ترنج زمینه ساده” یا “طره دار زمینه ساده”.
طرح سجاده فرش شاه عباسی:
طرحی از قالیچه است که معمولا در نیمه بالایی آن آیاتی از قرآن بافته شده و فرم کلی آن به صورت نقشی از محراب می باشد.
ابعاد معمولی این قالیچه به گونه ای در نظر گرفته می شود که یک نفر به راحتی بر روی آن نماز گزارد.
در این طرح هیچ یک از قسمت های طولی فرش سجاده ای تکراری و قرینه نیست. طرح های سجاده ای و محرابی و نقش و نقش مایه های رایج در آن بر حسب زمینه های فرهنگی و هنری در بین اقوام بافنده تغییرات بسیار دارد.
به طور مثال فرش سجاده ای منطقه قفقاز به صورت هندسی و گوشه دار و خطوط راست و شکسته و گاهی کتیبه دار می باشد و از نقش حیوانات نیز برخوردار می باشد.
در طرح های محرابی بلوچی، افغانی، ترکستان، نقوش حیوان و انسان اصولا به کار نرفته و این سجاده فرش ها با رنگ آمیزی “زمینه قرمز سیر سبز” رنگ آمیزی شده اند.
طرح سجاده ای یا “طرح سجاده ای شاه عباسی”:
طرح فرش سجاده ای پس از ظهور اسلام به وسیله هنرمندان مسلمان ریخته شد و این سجاده فرش از صدها سال پیش به عنوان زیرانداز برای نمازگزاران مورد استفاده قرار گرفته است.
اینک سجاده فرش بافی یکی از رشته های متداول و آشنا در هنر و صنعت فرشبافی ایرانیان است. پیرامون تاریخ استفاده از سجاده به وسیله مسلمانان نوشته اند که:
اولین فرش سجاده ای که بدین منظور مورد استفاده قرار گرفته به “خمرا” معروف بوده و از برگ درخت خرما ساخته و با سوزن دوزی تزیین می گردیده است.
در حال حاضر معمول ترین طرح و نقش سجاده نقش گنبد و محراب است. قدیمی ترین بافت سجاده متعلق به یک مینیاتور ایرانی مربوط به قرن هشتم هجری قمری است که در آن حضرت محمد (ص) در حالت بحث و گفتگو به تصویر کشیده شده است. تنها تزیین آن کلمه “الله” می باشد که بر سر محراب و حاشیه آن به زیبایی به کار رفته است.
بافت طرح فرش سجاده ای از اوایل قرن هفدهم میلادی(قرن یازدهم هجری) رواج کامل یافته و از قالیچه های بافت قرون ۱۱-۱۲ هجری قمری نمونه های ارزشمند و گرانبهایی باقیمانده که اگر چه تعداد آن ها نسبت به مقدار تولید بسیار کم است ما نشان دهنده پیشرفت هنر سجاده فرش بافی است.
فرش سجاده ای ایرانی با محراب منحنی و نقش مایه های تزئینی گل و بوته و پیکره دار و حاشیه ها و کتیبه هایی از آیات قرآن و اشعار در رابطه با توجه به باری تعالی و نیز شماره هایی از حروف ابجد مانند “۱۱۰-۲۲-۱۲۱” که با کلمات مقدس مطابق هستند بافته شده است.
در فرش سجاده ای آناتولی و آسیای صغیر تصاویر انسان و حیوان به هیچ وجه دیده نمی شود.
طرح سجاده صف:
در برخی از کناره های سجاده ای به ویژه سجاده های “آناتولی” چند محراب بافته شده که احتمالا این فرش ها به هنگام نماز جماعت در مسجد ها به عنوان زیر انداز جهت استفاده عموم نمازگزاران مورد بهره برداری قرار می گرفته است.
فرش محرابی شمیم - سجاده نماز مسجد
سجاده فرش یاسین - فرش محرابی
سجاده فرش یاسین از محصولات شرکت فرش تک ستاره در رنگ ها و کیفیت های مختلف موجود است. از جمله رنگ های آبی ، سبز، مسی و گردویی. فرش مسجدی یاسین در کیفیت های 500 شانه تراکم 1000، 500 شانه تراکم 2400، و 700 شانه تراکم 2550 طبق سفارش مشتری قابل بافت است. فرش سجاده ای یاسین از نوع محرابی است. این سجاده نماز دارای زمینه ای ساده و یک هلالی پر از گل و بوته و دارای نقش و نگار است. طرح این سجاده فرش بسیار زیبا و چشم نواز است و جلوه زیبایی به محیط می بخشد.
شما در هر کجای ایران که هستید می توانید سجاده فرش موردنظر خود را سفارش داده و در کمترین زمان همراه با خدمات حمل و نصب در محل خود دریافت کنید.
برای مشاهده سایر طرح ها و دیگر محصولات ما به وبسایت ها و کانال های تلگرامی زیر مراجعه فرمایید:
وبسایت فرش سجاده ای تک ستاره کویر
کانال تلگرام فرش سجاده ای تک ستاره کویر
کانال تلگرام تابلوفرش چاپی تک ستاره کویر
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره کویر
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره کویر
سجاده فرش، فرش سجاده ای، فرش محرابی، فرش نماز، قالی مسجد، قالی نماز، فرش تشریفات، فرش حسینیه، فرش هتل، فرش مصلی، فرش نمازخانه، فرش مسجد، فرش مسجدی، فرش مساجد، فرش سجاده ای کاشان، خرید فرش سجاده ای، فروش فرش سجاده ای، قیمت فرش سجاده ای، سجاده، سجاده نماز، سجاده نماز مسجد
سجاده فرش مناجات - فرش سجاده ای
سجاده فرش محصولی جدید از صنعت فرش است که جایگزین فرش های معمولی در اماکن مذهبی شده است. فرش سجاده ای دارای مزایای فراوانی برای اماکن مذهبی است. از جمله این مزایا این است که جهت سجاده فرش قبله را در مسجد مشخص می کند و تنظیم صفوف آسان تر می گردد. به علاوه، درصورت خرابی قسمتی از فرش مسجدی می توان آن تکه را جدا و جایگزین کرد. در تصویر زیر فرش نماز مناجات را مشاهده می کنید. این سجاده فرش در رنگ ها و کیفیت های مختلف مختلف موجود است.
شما در هر کجای ایران که هستید می توانید سجاده فرش موردنظر خود را سفارش دهید و در کمترین زمان همراه با خدمات حمل و نصب در محل خود دریافت کنید.
برای مشاهده سایر طرح ها، و دیگر محصولات ما به وبسایت ها و کانال های تلگرامی ما مراجعه فرمایید:
وبسایت فرش سجاده ای تک ستاره کویر
کانال تلگرام فرش سجاده ای تک ستاره کویر
کانال تلگرام تابلوفرش تک ستاره کویر
وبسایت فرش و تابلوفرش تک ستاره کویر
تلفن مشاوره و فروش:
09131631223
آقای مهدوی فر
03154750320
03154750321
شرکت فرش تک ستاره کویر
سجاده فرش، فرش سجاده ای، فرش مسجدی، فرش مسجد، فرش مساجد، فرش محرابی، فرش تشریفات، فرش تشریفاتی، فرش حسینیه، فرش هتل، فرش نماز خانه، فرش نماز، سجاده نماز، سجاده نماز مسجد، سجاده فرش کاشان، سجاده فرش ماشینی، خرید فرش سجاده ای، فروش فرش سجاده ای، قیمت فرش سجاده ای، خرید فرش مسجدی، فروش فرش مسجدی، قیمت فرش مسجدی